这些中国大爷怎么都不穿衣服？
来源 | 浪潮工作室（ID：WelleStudio163）
作者 | 鹿鸣
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一到炎热的夏天，中国人就开始花式乘凉了。
沿海人民往海边跑，山里人往林子里跑，重庆人在泳池里打起了麻将，北京大爷在街头秀起了 " 比基尼 "。
还有比 " 北京比基尼 " 更夸张的，那就是 " 膀爷 " ——直接把上半身 360 度全方位无死角地裸露在外，形成一道靓丽的 " 风景线 "。
今年，包括济南、天津在内的多地开始将光膀子作为不文明行为进行整治。
有人可能不乐意了：光膀子招谁惹谁了？光了几十年，为啥现在要被针对？
其实这话对错半开，中国人赤膊光膀的历史，何止几十年，且对这种现象的讨论甚至禁令，也都不是什么新鲜事。
光膀子，不仅有北京大爷
提起光膀子，我们似乎很容易想到北京大爷。
狭长的胡同里，热闹的公园树下，大爷们三五成群，有的穿着白背心，有的穿着白 T 恤，还有的，干脆只在下半身穿了短裤，露出白花花的上半身。他们手摇蒲扇，或侃评时事，或棋场厮杀，好不惬意。
北京大爷赤膊光膀，由来已久。早在 1919 年，《新闻报》就提及 " 北京习俗，每届夏令，商民皆好赤膊以取凉爽 " [ 7 ] ，说的就是那时北京夏天光膀子的现象非常普遍。
但要说光膀子是 " 北京特产 "，那北京可真是冤枉。实际上，这是全国各地的共同现象。
就已经把光膀子现象列为不文明行为甚至开始整治的城市来说，北有天津、济南、衡水、沈阳，南有湛江、十堰、南昌、厦门等 [ 1 ] ，实在不能说这是某地人民特有的习惯。
在 1929 年的上海，便有人叹道：" 无论走出什么地方，都可以看到男性的半身曲线美……要再不禁止……上海将要变成了赤膊市场哩 [ 6 ] 。"
当时，有一个 " 乌龟赤膊 " 的笑话，就在各种刊物中反复出现 [ 3 ] [ 26 ] [ 24 ] ：
有五个人光着膀子在乘凉，路人见状，故意出题给他们，问 " 五只乌龟共九尺长，每只乌龟有多长？"
其中一人很快算了出来，说：" 每只乌龟尺八！" 这时路人便说，对呀，" 每只乌龟尺八，五只尺八就是九尺啦。"
这时大家才听出来，原来 " 乌龟尺八 " 谐音就是 " 乌龟赤膊 "。出这题就是为了笑话他们光膀子。
有汗衫商家就利用人们对赤膊的羞耻之心为自己做广告。1922 年，上海某厂家在报纸上的广告以 " 赤膊羞吗 " 为题，说：
前几天热得要昏……抗暑法子就是赤膊……然而赤膊一件事，二十世纪终不能存在罢，终需想一个法子……务须又风凉又雅观……穿振丰棉织厂汗衫，免赤膊时被旁人讥笑呀 [ 5 ] 。
那时候，人们对赤膊的反对，主要基于两个原因，一是不雅观，会受外人讥笑，二是不健康不卫生 [ 8 ] [ 9 ] 。
国民政府 1934 年推行了 " 新生活运动 "，颁发的《新生活须知》里对社会环境的整齐清洁做了要求，具体内容就了包括 " 整理市容……不准打赤膊、不准随地吐痰，不准随地小便 " 等 [ 11 ] 。
在公共场所光膀子等行为，被国民政府视为旧社会的陋俗，需要加以改良。
但实际上，有的地方早在此之前就开始整顿赤膊光膀。
1929 年前，上海公安局就已经出过禁止赤膊的告示，还是那家汗衫厂家，1929 年的广告语是：
你们赤了膊，公安捉了去，罚你大洋两元，给你一件汗衫。那末你何不先买一件吉字牌汗衫，价钱既不消两元，又不会捉去了 [ 10 ] ！
可见，当时的做法就是把光膀子的人抓住罚款，再发一件汗衫。
但比起后来的处罚，这还不算什么。1936 年，苏州吴县公安局决定严厉处罚光膀子的行为，在街上看到有光膀子的人，先用石灰粉在他们背后印上一个 " 礼 " 字图标作为警告。
如果他们以后再光膀子，就需要 " 依照违警法办理 "。一天之内，" 因赤膊而被打着，为数不少 "。
无锡也有类似措施：凡赤膊者，由警士加盖 " 羞耻 " 二字图章，正中背心，不易揩去。某区第一天就有四百多人被盖了此印 [ 4 ] 。
不过，即便处罚如此严厉，在当时也有很多反对的声音。
有人就辩驳，应该把不同的赤膊者分开对待：
上等商号有高堂广厦，电风扇每天从早开到晚，自然不该赤膊；
中等商号货物也堆积如山，也没有电风扇，还能要求人 " 衣冠楚楚 " 吗；
至于下等店铺，" 室如蜗居，热如火坑，处其中者，终日汗水淋漓 "，哪能还因为雅观非要人家穿衣服？ [ 28 ]
甚至在某些地方还发生过因为取缔赤膊闹出来的罢市。浙江平湖新仓镇警察执行 " 新生活运动 "，干涉市民赤膊，一些商家、当铺 " 誓为赤膊争生存 "，以罢市这种方式来抵抗 [ 21 ] 。
在没有空调冰箱的年代，光膀子，是普通百姓对 " 热得要昏 " 的夏天最后的倔强反抗。
光膀子是件无可奈何的事
不过，民国时期对光膀子的打击，其实还跟 " 国民形象 " 有关。当时在华外国人数量众多，光膀子被认为是丢脸的恶俗。就连最普通的路人都说，" 那文明国的国民，是没有这赤膊的恶习惯 " [ 25 ] 。
而在 50 年代之后，穿着时尚好看被视作是资本主义象征，艰苦奋斗之风盛行，光膀子成了辛勤劳动的象征，也不再被指责。
当然更大的原因在于，许多人光膀子，都是无可奈何。
1954 年，国家实行布匹凭票供应。拿着布票和人民币，成为了人们购买棉布的唯一渠道 [ 13 ] [ 14 ] 。
实行凭票供应之初，每人每年能拿到的布匹数量尚可，但后来经济愈加困难，城里一些纺织工厂停工，每人的布票更是少得可怜 [ 15 ] 。
做一件汗衫需要 4 尺布，男上衣、裤子分别需要 7 尺、6 尺布，女上衣、裤子分别需要 6 尺、5 尺布。做一条被子需要三四十尺布。
可实际拿到的呢？
1954 至 1959 这六年间，河南郑州桐树王村的一个四口之家（三大人，一儿童）共能拿到 168 尺布，可以做 3 条被子、6 套衣服。到了 60 年代初，这个村的布票供应量从 54 年的每人每年七尺变成了二尺七 [ 14 ] 。
另一个村子麻东村 1969 年的布票供应量只有 50 年代初的四分之一。内蒙古赤峰日报编辑吕斌也回忆，1960、1961 年，每人每年甚至只有 1.6 尺的布票 [ 16 ] 。
拿不到足够的布票，人们穿衣只得 " 新三年，旧三年，缝缝补补又三年 "。补丁衣几乎是人们衣着的标配 [ 23 ] 。
普通人家穿衣，" 不露屁股 " 就行 [ 17 ] ，小孩甚至光着屁股乱跑 [ 16 ] 。有作家清楚地记得，幼时隔壁人家有几个虎背熊腰的兄弟，夏天一律光膀子，短裤衩 [ 18 ] 。
要是遇到婚丧，布票更是稀缺。治丧要丧衣，嫁娶要新衣。有男孩需要娶妻的时候，布票就相当于今天的随礼。乡亲们形成了这样的风气，哪家有儿子结婚，邻里就随礼个三五尺 [ 16 ] 。
可想而知，那些岁月里，布匹于人们而言，是多么稀缺的资源。今天五六十岁的大爷们，很多都是光着膀子长大的，对他们来说，光膀子不仅仅是童年回忆，还是时代印记。
光膀子怎么又不文明了
而且，把 " 光膀子 " 当做勤劳、艰苦的象征，不仅仅是在五六十年代，直到八九十年代还是如此。
1977 年《浙江日报》发表了一篇关于 " 农田建设 " 的社评，文中提到的劳动榜样，就是在农田和群众一起光膀子干的县委干部 [ 19 ] 。
类似的，1991 年《中国石油报》的报道《辽河团员青年抗洪夺油打先锋》这样写道：处于大凌河畔的欢喜岭采油厂团委，带领百名突击队员……光膀子到深水区清污收油 [ 20 ] 。
90 年代后，大批港片涌入内地，有肌肉发达的武打巨星光着膀子，也有半身纹身的古惑仔光着膀子。于是赤膊光膀的男人们，作为整条 gai 最靓的仔，在大街上走起路来似乎都步步生风。
2001 年，中国首次申奥成功，2002 年，上海拿到 2010 年世博会主办权，这些都让中国人再次关注到了自己的 " 国际形象 "。
有人这样说道：平常看见光膀子的人也没有那么大惊小怪，可是近来北京的变化非常大。为了承办 2008 年奥运会，别人不仅看北京的建设如何，还要看北京人的文明修养如何 [ 22 ] 。
当时，北京某报纸带头发起了 " 提醒膀爷穿件 T 恤 " 活动，不仅报社刊登 " 膀爷 " 照片，工作人员还带着印有 " 靓丽北京，有我一个 " 的文明 T 恤满大街找光膀子的人送。很多膀爷对这项活动都很欢迎，因为可以免费得到一件 T 恤 [ 32 ] 。
还会有一些人故意光着膀子等着被记者拍，如果拍的不够清晰还会要求重拍，因为这是件 " 上报纸 " 的事 [ 34 ] 。
在此之后十几年里，各大城市仍时不时就会开展一波整治光膀子的行动。比如 2006 年，沈阳市就通过曝光 " 膀爷 "，禁止他们坐公交、进公园、逛景点等方式来整治 " 光膀子 "。
他们还免费向 " 膀爷 " 赠送文化衫，不到半个月就送出 650 多件衣服，劝诫了 1100 多名 " 膀爷 " [ 30 ] [ 31 ] 。
但即便如此，光膀子的现象还是年年整治年年有。到了今年，各地更是用上了劝告、处罚、曝光等各种办法。
可能对于光膀子的大爷们来说，只有一件事能让他们和整治光膀子的人站在一条线上——免费发放 T 恤。
[ 2 ] 乌龟赤膊 .1914. 五铜圆 .
[ 3 ] 乌龟赤膊 .1914. 新闻报 .
[ 4 ] 赤膊风潮 .1936. 宇宙风 .
[ 5 ] 赤膊羞吗 .1922. 新闻报 .
[ 6 ] 禁止赤膊 .1929. 笑报 .
[ 7 ] 禁止赤膊新规 .1919. 新闻报 .
[ 8 ] 夏令赤膊之害 .1928. 社会常识 .
[ 9 ] 商界提倡改革赤膊陋习 .1920. 时报 .
[ 10 ] 振丰棉织厂 . 1929. 新闻报 .
[ 11 ] 樊高红 . 新生活运动与民国社会生活 [ D ] . 宁夏大学 ,2013.
[ 12 ] 何亚平 . 建国以来上海外国人口变迁与人口国际化研究 [ J ] . 社会科学 ,2009 ( 09 ) :65-71+189.
[ 13 ] 秦方 . 20 世纪 50 年代以来中国服饰变迁研究 [ D ] . 西北大学 ,2004.
[ 14 ] 布票 [ J ] . 农村 · 农业 · 农民 ( A 版 ) ,2017 ( 08 ) :50.
[ 15 ] 廖枢权 . 颜色的 " 革命 "：从乡村服饰色彩变化看国家经济政治社会变迁 [ D ] . 华中师范大学 ,2009.
[ 16 ] 吕斌 . 有关布票的那些事 [ J ] . 文史天地 ,2017 ( 05 ) :76-80.
[ 17 ] 桂孝树 . 布票里的记忆 [ J ] . 前进论坛 ,2016 ( 11 ) :57.
[ 18 ] 林霖 . 饥饿的感觉 [ J ] . 福建文学 ,1994 ( 6 ) :35-36
[ 19 ] 把农田当作伟大的社会主义事业来办 .1977. 浙江日报 .
[ 20 ] 辽河团员青年抗洪夺油打先锋 .1991. 中国石油报 .
[ 21 ] 誓为赤膊争生存 .1936. 世界晨报 .
[ 22 ] 范易 . 关于膀爷的调查与思考 [ J ] . 调研世界 ,2002 ( 10 ) :10.
[ 23 ] 旷晨 . 2006. 我们的六十年代 [ M ] . 中国友谊出版公司 .
[ 24 ] 赤膊 ( 附图 ) .1914. 滑稽画报 .
[ 25 ] 赤膊和裸体 .1922. 礼拜六 .
[ 26 ] 乌龟赤膊 .1914. 五铜圆 .
[ 27 ] 赤膊风潮 .1936. 快镜 .
[ 28 ] 赤膊说 .1921. 大世界 .
[ 29 ] 挥别陋习 走向文明 .2002. 解放日报 .
[ 30 ] 沈阳集中整治陋习 光膀子将禁乘公交进公园 .2006. 华商晨报 .
[ 31 ] 沈阳不再为 " 膀爷 " 脸红 .2006. 人民日报 .
[ 32 ] 北京胡同多 " 膀爷 " 报社派发文明 T 恤 .2002. 北京青年报 .
[ 33 ] 北京 " 膀爷 " 有了英文名称 国外记者进京探访 .2002. 北京青年报 .
[ 34 ] 元方 . ( 2002 ) . 给 " 膀爷 " 报道泼点冷水 . 中国集体经济 , ( 9 ) , 37-38.
[ 35 ] 给 " 膀爷 " 送 T 恤不妥 .2002. 人民网 .
[ 36 ] 夏天喜欢光膀子？天津一男子被罚款 50 元 .2019. 南方都市报 .
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